Conferencia del Rvdo. ProtoDiacono Alexis Vinicius en el Instituto de Teologia Juan Pablo II en Sorocaba ( Estado de Sao Paulo - Brasil)
La tradición católica ortodoxa, es
en América poco conocida. Cuando uno escucha la palabra “ortodoxo” lo asocia
con una creencia extrema, cerrada, intransigente, y luego esa terrible
definición que hasta el día de hoy, algunas religiones siguen postulando: la
salvación solo la consigues con nosotros, con el resto, está el camino de la
perdición.
Asi, la mas oscura soberbia se
instala y descalifica a todo el resto. La ortodoxia histórica no es libre de
dicha soberbia; más sin embargo, en ella persiste costumbres y tradiciones que
son más antiguas que otras líneas cristianas, y no por ello, “extremas”. Por
ejemplo, en América hasta el día de hoy puede sorprender ver a un sacerdote
ortodoxo de la mano de su esposa e hijos caminando por la calle. Ese es un
ejemplo de algo que se mantuvo desde el inicio del cristianismo y sin embargo,
es “ortodoxo”.
De esta manera, el clero y fieles de
la Iglesia Católica Apostólica Ortodoxa, deben en tierra desconocida enseñar
sus creencias, su rica historia que se pierde en la Europa oriental, tan
alejada desde lo geográfico e histórico del continente Americano.
En la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa
Eslava en el Extranjero, para algunos una iglesia “no canónica”, forma
discriminatoria de caracterizar a las iglesias constituidas en sínodos legítimos
fuera de las naciones que por sus conflictos internos expulsaron obispos
ortodoxos; son sin embargo, iglesias que existen y trabajan para las personas
que se acercan, sin menospreciar si pertenece a otra nacionalidad, raza,
orientación sexual ni si es pobre, rico, si posee un pasado tumultuoso, o algo
que se le parezca. Tratamos de imitar la Iglesia de Cristo, y hasta donde
sabemos, Él tendió su mano a toda la humanidad.
En esta tarea de enunciar el
Evangelio y explicar que somos los “ortodoxos”, nuestra Iglesia en cada rincón que
encuentra o que le ofrecen, enuncia su pasión e historia. En este caso, queremos destacar el empuje de
un joven diacono de nuestra Iglesia que con fuerza sobrenatural cada paso que
da, construye para la Iglesia de Cristo, en una población del Estado de Sao Paulo
(Brasil), llamada Capela do Alto.
El 19 de junio fue invitado por el
Instituto de Teología Juan Pablo II de la Archidiócesis Romana de Sorocaba en
el estado de Sao Paulo, invitada por la directora María de Lurdes a exponer
sobre la Tradición Ortodoxa.
Pasamos aquí, resumen de la clase
brindada por el Rvdo. Protodiácono Alexei Vinicius:
Xristos Anesti!
Mons. Teofano, Juan M. Garayalde
Eparca Coadjutor de Buenos Aires para la Rep. Argentina
Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero
Pequeno resumo
teológico sobre a Santa e Divina Igreja
Católica Apostólica Ortodoxa.
Apresentado por: Reverendo Diácono Alexei Vinicius
Rvdo. Protodiacono Alexis dialogando con los participantes de la conferencia
Ornamentos y elementos liturgicos que se utilizaron durante la conferencia para ilustrar las características de la tradición ortodoxa
Resumo da fé da Santa Igreja Apostólica segundo os
ensinamentos
dos santos padres da Igreja.
A santa igreja tem
como seu fundador e supremo chefe nosso Senhor Jesus Cristo, que através dos
Santos Apóstolos e Discípulos se difundiu o seu Evangelho até os “confins da terra”
(Luc 9,v6)
No início as
comunidades se formavam em torno de seus bispos “eparquias” que ensinavam a doutrina
da Santa Igreja em suas homilias passando as palavras do Senhor Jesus. A
igreja católica Apostólica Ortodoxa nasce a partir do judaísmo e, suas orações se realizavam
nas sinagogas e nas casas dos fieis em seus primeiros anos,
com o poder da
palavra chega aos gentios sendo nesta segunda parte mista entre judeus e outras raças
e sai das sinagogas, no decorrer da sua caminhada até hoje de maioria gentil tendo
seus próprios templos.
Essas comunidades
“igrejas” mantinham a unidade na profissão de fé, mas cada uma em sua
particularidade e sua língua, desde o início os fiéis eram convidados a seguir corretamente a sua
doutrina mantendo assim a ortodoxia dos ensinamentos dos padres da Igreja se
alimentando dos sacramentos e de piedosas devoções, que com o tempo nos dão o
testemunho de seus Santos para seguir o caminho para a piedade Divina.
Com o tempo houve a
necessidade de estes ensinamentos serem formados e catalogados, nisso
nasce o “Canon” as SAGRADAS ESCRITURAS da Igreja para que a fé fosse universal, a
mesma em todo mundo.
Grandes nomes dos padres da Igreja
Podem ser citados:
São Gregório de Nissa, João Crisóstomo, Santo Efrém o Sírio e vários outros que
colaboraram e lutaram pela fé que temos hoje, regada pelo sangue de mártires que
doaram sua vida pela Santa Igreja. A unidade da Igreja
era mantida pela oração em comum, desde o princípio até hoje a encontramos reunida
em torno à mesa do Senhor na partilha do pão e unida a igreja Celeste com o culto
aos seus Santos e Mártires “eram assíduos no escutar os ensinamentos dos
apóstolos e na união fraterna, na fração do pão e na oração” (At 2, 42)
Surgiram no início da
Igreja heresias e muitas Igrejas davam ensinamentos que não estavam de acordo com
as outras e, para manter a unidade foram convocados seus responsáveis (Bispos
e Clérigos) para se reunirem os chamados concílios Universais, ao todo foram sete
reconhecidos por todos os patriarcados: Patriarcado de Roma, Constantinopla,
Alexandria, Antioquia e Jerusalém. O único patriarcado
do lado ocidental era o patriarcado romano, que tinha outras preocupações enquanto
as orientais “ortodoxas” se preocupavam com a formação teológicas sobre a
pessoa do Espírito Santo a Divindade e a Humanidade do Cristo e vários temas que
formaram o que conhecemos hoje.
Com o tempo o
Patriarcado Romano com o seu desenvolvimento com a política literalmente se
afastou da ortodoxia, nisso nasceu vários cismas, mas o grande cisma foi no ano de 1054
onde a Igreja do ocidente se desliga do oriente tomando para si o nome católica e o
oriente o nome de ortodoxa.
A questão do Filioque
(E do Filho) é um dos motivos da separação da Igreja entre vários outros como, a
idéia do purgatório e da infalibilidade do Papa, etc. A vivência da ortodoxia tem como
fonte teológica a Sagrada Escritura, os sacramentos, os santos padres da
Igreja, os concílios ecumênicos da Igreja, o símbolo de fé é “o
niceno-constantinopolitano”,
livros simbólicos como o didaqué a filiocalia e vários outros.
Dentro da cisma
surgiram grupos que se caracterizaram após Calcedônia:
1- Monofisismo –
condenavam de maneira particular Eutiques, não queriam a nova fórmula “uma
pessoa em duas naturezas” porque Cirilo de Alexandria não usava.
2- Duofisismo
(Calcedonismo estreito) – “um da Santíssima Trindade sofreu na carne”.
3- Novo Calcedonismo
– Continuava a interpretar Calcedônia.
4- Cristologia
Origenista – para eles Jesus não é o Logos, mais um sábio unido ao Logos.
Entre outros vários
que foram discutidos e avaliados dentro dos Santos Concílios da Igreja.
Permanece nas Igrejas
Ortodoxas, tendo cada qual seu Santo Sínodo que se reúne periodicamente sob a
presidência do Patriarca ou Arcebispo Primaz, com a participação de todos
os Bispos. Com o tempo a
Pentarquia passou a Tetrarquia e, com a evangelização de vários países surgiram
outros patriarcados e também igrejas autônomas cito aqui algumas como exemplo :
*Católicos: Coptas,
Melkitas, Síria, Maronita, Caldeia...
*Arcebispos maiores:
Ucraniana, Malbarese...
*Sui Júris:
Bielorrussa, Búlgara, Eslovaca, Russa...
*Pré-Calcedonianas:
Coptas, Siríacas, Mlakarense...
*Patriarcado Moderno:
Russa, Romênia...
E ainda temos
Autocéfalas, Autônomas, Canônicas sob Constantinopla e as de “estatus”
irregular...
El Rvdo. Protodiacono Alexis durante la conferencia
Isso mostra
claramente que o poder da Santa Igreja Ortodoxa e, seu supremo chefe está e é Cristo que,
pelo Espírito Santo sopra e guia sua igreja, mostrando que a cabeça da igreja não
esta presa em questões Pétreas ou sede, mais sim na união de seus ministros que,
através do Espírito Santo a conduz até os fins dos tempos. Nos tempos de hoje
temos um grande exemplo tanto fora da Pentarquia e deixando a questão Pétrea de
fora.
A igreja Russa hoje é
um grande exemplo que vai contra esta idéia do Ocidente. È um dos maiores
Patriarcados atualmente, sua influencia é enorme, tanto cultural como teológica.
Temos dois grandes
teólogos russos que tem grande influencia no mundo teológico Sergej Bulgakov e Vl.
Lossky que fundaram um dos maiores centros teológicos ortodoxos do mundo, a
escola teológica em Sunset na França durante a diáspora Russa, e o outro
grande centro de teológica ortodoxa nos Estados Unidos.
Desta dispersão que
chegou aos Estados Unidos surgiram varias igrejas Autônomas e Alto Cefalas que de
sagração a sagração chegando até a nossa querida IOBE que de fato é umas das
herdeiras desta grande tradição.
Em questão de
patriarcados históricos ou não, igrejas reconhecidas ou não, devemos ter a humildade e a
certeza de que a unidade dos fiéis e a ação do Pai como Chefe da igreja é que mostra a
UNA, SANTA, CATOLICA E APOSTOLICA, que a união com a igreja celeste e com
os irmãos de outras denominações tem que ser de doação total, pois ninguém, mais
ninguém se salva sozinho, precisamos uns dos outros para a salvação e para
proclamarmos o Senhorio de Jesus.
A Igreja Ortodoxa também é Católica?
Sim. A Igreja
Ortodoxa é verdadeiramente Católica. A palavra católica vem do grego: Katholikos e significa universal. A expressão
"Igreja Católica" foi apresentada pela
primeira vez pelo Patriarca de Antioquia, Santo Inácio, em sua carta aos esmirnenses.
A Igreja Ortodoxa é uma Igreja Protestante?
Não. A Igreja
Ortodoxa não é e nunca foi uma Igreja Protestante. Porque ela nunca se separou de nenhuma
outra denominação. Ela é a primeira. Preserva a essência da igreja primitiva
(primeiros cristãos).
Um padre ortodoxo pode se casar?
Não. Isto é uma grande
confusão e ainda, um pretexto usado por terceiros para manchar a ortodoxia.
Um membro da Igreja Ortodoxa, em sendo verdadeiro praticante da fé pode
ser ordenado padre ortodoxo desde que cumprida as exigências legais:
Virtudes, devoção, caráter, compromisso e o mais importante: Estudos. Por isso
temos nosso seminário. Aqueles que serão ordenados padres ortodoxos deverão ser
casados e atuaram à frente de paróquias, aqueles que forem ordenados diáconos e
forem solteiros já não poderão mais se casar e sendo padre ortodoxo solteiro,
deverá atuar nos mosteiros. Logo, um homem casado poderá ser ordenado padre
ortodoxo, mas um homem já ordenado padre ortodoxo não poderá se casar. Caso um
padre ortodoxo se divorcie será viúvo de mulher viva pois não mais poderá se casar e
dedicar-se-á ao sacerdócio.
Comunidades creadas por el Rvdo. Protodiacono Alexis en Capela do Alto. En la imagen, capilla del cementerio.
Comunidades fundadas por el Rvdo. Protodiacono Alexis en Capela do Alto
A Igreja Ortodoxa casa divorciados?
Sim, mas não é tão
fácil como pensam. Primeiramente os noivos devem ser ortodoxos. Segundo,
devem-se apresentar os motivos que os levaram ao divorcio. O casamento entre
divorciados só pode ser realizado com autorização do bispo da diocese. E tudo é
avaliado como sendo de extrema importância para não incorrer em
erros.
Vejamos o que se diz
no catecismo da igreja católica no capitulo 1580. 1580. Nas Igrejas
orientais vigora, desde há séculos, uma disciplina diferente: enquanto os bispos
são escolhidos unicamente entre os celibatários, homens casados podem ser ordenados
diáconos e presbíteros. Esta prática é, desde há muito tempo, considerada legítima:
estes sacerdotes exercem um ministério frutuoso nas suas comunidades. Mas, por
outro lado, o celibato dos sacerdotes é tido em muita honra nas Igrejas
orientais e são numerosos aqueles que livremente optam por ele, por amor do Reino de
Deus. Tanto no Oriente como no Ocidente, aquele que recebeu
o sacramento da Ordem
já não pode casar-se
A Igreja Ortodoxa acolhe o divórcio?
Sim, mas, somente em
casos especiais. Como por exemplo: Casamento coagido, adultério comprovado,
infertilidade... Vale ressaltar que, somente o Bispo da Diocese onde foi realizada a
cerimônia de matrimônio, é que pode anular o casamento.
Aborto, qual a posição da Igreja ortodoxa?
A Igreja Ortodoxa
condena o aborto, pois fere o mandamento "Não matarás". A Igreja Ortodoxa
protege a vida. No Brasil os muitas
igrejas ortodoxas passam por dificuldades ainda e devido a este caso não tem salários
como na igreja Latina(romana)por isso muitos padres e bispos tem trabalho leigo
ainda ...
Poderia escrever
muito aqui, falando tanto da igreja, de suas regras ou ensinamentos, mas
como disse o apostolo: “há toda via, muitas
outras coisas feitas por Jesus, que se fossem escritas não bastariam os livros
nos quais poderiam escrever...” (Jô 21,25)
Rvdo. Protodiacono Alexs junto a su maestro, SB Moran Mar Athanasios, Pro Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava, presidente del Santo Sínodo de Obispos de la IOBE
Rvdo. Protodiacono Alexis sosteniendo el Santo Evangelio antes la lectura de SB Moran Mar Athanasios, Pro Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero en la Catedral Metropolitana de San Pedro y San Pablo en la ciudad de Sao Paulo (Brasil)
XRISTOS ANESTI!
Parabéns!!!!
ResponderEliminarObrigada por estar conosco!
Malu