CARTA DE UN LECTOR DE RENÉ GUÉNON
Del Hieromonje Serafín Rose
Eugene Rose nació en el
seno de una familia metodista de los Estados Unidos en 1934, en la ciudad de
San Diego (Estado de California). Inició estudios universitarios en el Colegio
Pomona y en “American Academy of Asian Studies” que lo acercaron a su
fascinación juvenil: la tradición filosófica y religiosa china. Teniendo mucha
facilidad en el aprendizaje de los idiomas, colaboró en Estados Unidos para la
difusión de dicha filosofía. En ese camino planteado, llegará a la obra del
pensador tradicionalista francés, René Guénon. Su estudio lo hará sumergirse en
la Tradición Primordial y un retorno al cristianismo, y más específicamente en
la tradición católica ortodoxa.
Hieromonje Serafin Rose (1934-1982)
En 1962, fue recibido en la
Iglesia Ortodoxa Rusa en el Exterior (ROCOR).
En 1968, marcha a vivir en aislamiento monacal, creando la Hermandad San
Germán de Alaska en la región montañosa de Platina, estado de California. En
1970, fue tonsurado como monje, con el nombre de “SERAFIN”, viviendo el resto
de sus días en una pequeña celda aislada en el bosque.
En 1977, fue ordenado sacerdote por el
obispo NEKTARY de la ciudad de Seattle, hijo espiritual de San Nectario de
Optina, el último de los grandes staretzy de Optina. Falleció en septiembre de
1982.
A continuación, transcribiremos
extractos de una carta de los últimos años de la vida del Hieromonje Serafin, a
un joven quién le habría manifestado su interés por los escritos del pensador
tradicionalista francés, Rene Guénon:
Retrato del pensador tradicionalista francés René Guénon (1886-1951)
CARTA:
…Justamente
René Guénon fue la principal influencia en la formación de mi propia
perspectiva intelectual (bastante alejada de la cuestión de la Ortodoxia
Cristiana). Yo leí y estudié con avidez todos los libros de él que pude conseguir; a través de su influencia estudié la
lengua china antigua y resolví
hacer por la tradición china lo que él había hecho por la hindú; Yo pude
conocer y estudiar con un genuino representante de la tradición china y entendí muy
bien lo que él quiere decir con la
diferencia entre los maestros
auténticos y los meros "profesores" que enseñan en las universidades.
Fue René Guénon quién
me enseñó a buscar y amar la Verdad por encima de todo, y a estar insatisfecho con cualquier otra cosa; esto es lo que finalmente me llevó a la Iglesia Ortodoxa. Tal vez unas palabras de mi experiencia serán de ayuda para que usted sepa.
Durante años, en mis estudios yo estaba satisfecho con
estar "por
encima de todas las tradiciones", pero de alguna manera fiel a ellas; Yo solo fui más profundamente en la tradición china, porque nadie la había
presentado en Occidente desde un
punto de vista totalmente tradicional.
Cuando visité una iglesia
ortodoxa, fue sólo con el fin de ver
otra "tradición"-a
sabiendas de que Guénon (y uno de sus discípulos) había descrito la ortodoxia como la más auténtica de las tradiciones cristianas.
Sin embargo, cuando entré en una iglesia ortodoxa por primera vez (una iglesia
rusa en San Francisco), me sucedió algo que no había experimentado en ningún otro templo budista
o del Este; algo en mi corazón,
dijo que se trataba de "casa",
que toda mi búsqueda había terminado.
Yo realmente no supe qué .. significaba esto, porque
el servicio era muy extraño para
mí, y en un idioma extranjero.
Empecé a asistir a los servicios ortodoxos con más frecuencia,
aprendiendo poco a poco su lengua y sus
costumbres, pero manteniendo todas
mis ideas básicas guenonianas sobre todas
las auténticas tradiciones espirituales.
Con mi exposición a la Ortodoxia y al
pueblo ortodoxo, sin embargo, una nueva
idea comenzó a entrar en mi
conciencia: que la verdad no era solo una idea abstracta, buscada y conocida por
la mente, sino era algo personal -incluso una persona- buscada
y amada por el corazón. Y así es como conocí a Cristo.
Ahora estoy agradecido de que mi acercamiento a la ortodoxia tomó varios años y no
tenía nada de exaltación emocional
al respecto- que fue la influencia de Guénon otra vez, y me ayudó a
profundizar en la Ortodoxia sin los
altibajos que algunos conversos encuentran cuando no están
demasiado listos para algo tan profundo como la Ortodoxia. Mi entrada en la Iglesia
Ortodoxa se produjo al mismo tiempo que dejé el mundo académico y abandoné
el intento de comunicar la tradición china al mundo occidental. Mi maestro chino
también salió de San Francisco
poco antes de esto-mi único contacto real con la tradición- y al estilo guenoniano desapareció por
completo, sin dejar dirección. Lo
recuerdo con cariño, pero después
de convertirme a la Ortodoxia vi cuán
limitada era su enseñanza: la
enseñanza espiritual china, dijo, desaparecería por completo del mundo, si el comunismo perdura
otros diez o veinte años en China. Tan frágil era esta tradición -pero
el cristianismo ortodoxo que había
encontrado sobreviviría todo y
perseveraría hasta el fin del mundo- porque no fue meramente transmitido de generación en generación,
como lo son todas las tradiciones;
pero era al mismo
tiempo ha sido dado por Dios al hombre.
Entrada Monasterio de la Hermandad de San Germán de Alaska, fundada por el Hieromonje Serafin Rose en 1963, y trasladada a las montañas de Platina (California) en 1969.
Miro hacia atrás con cariño ahora a René Guénon como mi primer instructor real en la Verdad, y yo sólo
rezo para que usted tome lo que es bueno de
él y no deje que sus limitaciones lo
encadenen. Incluso psicológicamente, la "sabiduría
oriental" no es para nosotros que
somos de carne y hueso de
Occidente; El cristianismo ortodoxo es claramente la tradición que nos fue dada, y se puede ver claramente en la Europa occidental de los diez primeros siglos, antes de que Roma se aleje de la Ortodoxia. Pero
también ocurre que la Ortodoxia no es
solo una "tradición" como
cualquier otra, un "entregar"
la sabiduría espiritual del pasado;
es la Verdad de Dios aquí y ahora -nos da un
contacto inmediato con Dios, como ninguna otra tradición puede
hacer. Hay muchas verdades en
las otras tradiciones, ambas, en
las que se han transmitido desde un
pasado en que los hombres estaban
más cerca de Dios, y en las
descubiertas por hombres dotados
en los límites de la mente;
pero la verdad completa
está sólo en el
cristianismo, la revelación de Dios de Sí mismo a la humanidad. Voy a tomar sólo un ejemplo: hay enseñanzas sobre el
engaño espiritual en otras
tradiciones, pero ninguna refinada tan a fondo como las
enseñadas de los Santos Padres ortodoxos;
y más importante aún, estos engaños
del maligno y de nuestra
naturaleza caída son tan omnipresentes
y tan completos que nadie podría
escaparles a menos el Dios de amor
revelado por el cristianismo esté a mano para
librarnos de ellos. Del mismo
modo: la tradición hindú enseña
muchas cosas verdaderas sobre
el final del Kali Yuga; pero uno que simplemente
conoce estas verdades en la mente será incapaz
de resistir las tentaciones de aquellos
tiempos, y muchos de los que
reconozcan al Anticristo (Chalmakubi) cuando él venga,
no obstante, lo adorarán- sólo el poder de Cristo dado al corazón tendrá la fuerza para resistirle.
Es mi oración por
usted que Dios abra su corazón, y
que usted mismo haga lo que pueda para ir a su encuentro. Allí encontrará la felicidad que nunca antes soñó posible; su corazón se
unirá a la cabeza en el
reconocimiento del verdadero Dios, y no hay una verdad real que haya conocido que vaya a perderse. Que Dios lo quiera! Siéntase
libre de escribir lo que sea esté en su mente o corazón.
Con Amor,
H. Serafin
Traductor: Fr. Gregory
Celda donde vivió el Hieromonje Serafin Rose hasta los últimos años de su vida
IGLESIA ORTODOXA BIELORRUSA ESLAVA EN EL EXTRANJERO
Patriarcado Católico Ortodoxo Ecuménico de las Américas, Eurasia y Oceanía
American Orthodox Catholic Chuch
