lunes, 24 de septiembre de 2012

Educación y Ortodoxia en América

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EDUCACIÓN Y ORTODOXIA EN AMÉRICA 
Conferencia del Rvdo. Protodiacono Alexis Vinicius



Conferencia del Rvdo. ProtoDiacono Alexis Vinicius en el Instituto de Teologia Juan Pablo II en Sorocaba ( Estado de Sao Paulo - Brasil)


La tradición católica ortodoxa, es en América poco conocida. Cuando uno escucha la palabra “ortodoxo” lo asocia con una creencia extrema, cerrada, intransigente, y luego esa terrible definición que hasta el día de hoy, algunas religiones siguen postulando: la salvación solo la consigues con nosotros, con el resto, está el camino de la perdición.

Asi, la mas oscura soberbia se instala y descalifica a todo el resto. La ortodoxia histórica no es libre de dicha soberbia; más sin embargo, en ella persiste costumbres y tradiciones que son más antiguas que otras líneas cristianas, y no por ello, “extremas”. Por ejemplo, en América hasta el día de hoy puede sorprender ver a un sacerdote ortodoxo de la mano de su esposa e hijos caminando por la calle. Ese es un ejemplo de algo que se mantuvo desde el inicio del cristianismo y sin embargo, es “ortodoxo”.

De esta manera, el clero y fieles de la Iglesia Católica Apostólica Ortodoxa, deben en tierra desconocida enseñar sus creencias, su rica historia que se pierde en la Europa oriental, tan alejada desde lo geográfico e histórico del continente Americano.

En la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero, para algunos una iglesia “no canónica”, forma discriminatoria de caracterizar a las iglesias constituidas en sínodos legítimos fuera de las naciones que por sus conflictos internos expulsaron obispos ortodoxos; son sin embargo, iglesias que existen y trabajan para las personas que se acercan, sin menospreciar si pertenece a otra nacionalidad, raza, orientación sexual ni si es pobre, rico, si posee un pasado tumultuoso, o algo que se le parezca. Tratamos de imitar la Iglesia de Cristo, y hasta donde sabemos, Él tendió su mano a toda la humanidad.

En esta tarea de enunciar el Evangelio y explicar que somos los “ortodoxos”, nuestra Iglesia en cada rincón que encuentra o que le ofrecen, enuncia su pasión e historia.  En este caso, queremos destacar el empuje de un joven diacono de nuestra Iglesia que con fuerza sobrenatural cada paso que da, construye para la Iglesia de Cristo, en una población del Estado de Sao Paulo (Brasil), llamada Capela do Alto.

El 19 de junio fue invitado por el Instituto de Teología Juan Pablo II de la Archidiócesis Romana de Sorocaba en el estado de Sao Paulo, invitada por la directora María de Lurdes a exponer sobre la Tradición Ortodoxa.

Pasamos aquí, resumen de la clase brindada por el Rvdo. Protodiácono Alexei Vinicius:

 Xristos Anesti!
Mons. Teofano, Juan M. Garayalde
Eparca Coadjutor de Buenos Aires para la Rep. Argentina
Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero



Pequeno resumo teológico sobre a Santa e Divina Igreja Católica Apostólica Ortodoxa.
Apresentado por: Reverendo Diácono Alexei Vinicius

 Rvdo. Protodiacono Alexis dialogando con los participantes de la conferencia


 Ornamentos y elementos liturgicos que se utilizaron durante la conferencia para ilustrar las características de la tradición ortodoxa



Resumo da fé da Santa Igreja Apostólica segundo os ensinamentos
dos santos padres da Igreja.

A santa igreja tem como seu fundador e supremo chefe nosso Senhor Jesus Cristo, que através dos Santos Apóstolos e Discípulos se difundiu o seu Evangelho até os “confins da terra” (Luc 9,v6)

No início as comunidades se formavam em torno de seus bispos “eparquias” que ensinavam a doutrina da Santa Igreja em suas homilias passando as palavras do Senhor Jesus. A igreja católica Apostólica Ortodoxa nasce a partir do judaísmo e, suas orações se realizavam nas sinagogas e nas casas dos fieis em seus primeiros anos,
com o poder da palavra chega aos gentios sendo nesta segunda parte mista entre judeus e outras raças e sai das sinagogas, no decorrer da sua caminhada até hoje de maioria gentil tendo seus próprios templos.

Essas comunidades “igrejas” mantinham a unidade na profissão de fé, mas cada uma em sua particularidade e sua língua, desde o início os fiéis eram convidados a seguir corretamente a sua doutrina mantendo assim a ortodoxia dos ensinamentos dos padres da Igreja se alimentando dos sacramentos e de piedosas devoções, que com o tempo nos dão o testemunho de seus Santos para seguir o caminho para a piedade Divina.

Com o tempo houve a necessidade de estes ensinamentos serem formados e catalogados, nisso nasce o “Canon” as SAGRADAS ESCRITURAS da Igreja para que a fé fosse universal, a mesma em todo mundo. 

Grandes nomes dos padres da Igreja

Podem ser citados: São Gregório de Nissa, João Crisóstomo, Santo Efrém o Sírio e vários outros que colaboraram e lutaram pela fé que temos hoje, regada pelo sangue de mártires que doaram sua vida pela Santa Igreja. A unidade da Igreja era mantida pela oração em comum, desde o princípio até hoje a encontramos reunida em torno à mesa do Senhor na partilha do pão e unida a igreja Celeste com o culto aos seus Santos e Mártires “eram assíduos no escutar os ensinamentos dos apóstolos e na união fraterna, na fração do pão e na oração” (At 2, 42)

Surgiram no início da Igreja heresias e muitas Igrejas davam ensinamentos que não estavam de acordo com as outras e, para manter a unidade foram convocados seus responsáveis (Bispos e Clérigos) para se reunirem os chamados concílios Universais, ao todo foram sete reconhecidos por todos os patriarcados: Patriarcado de Roma, Constantinopla, Alexandria, Antioquia e Jerusalém. O único patriarcado do lado ocidental era o patriarcado romano, que tinha outras preocupações enquanto as orientais “ortodoxas” se preocupavam com a formação teológicas sobre a pessoa do Espírito Santo a Divindade e a Humanidade do Cristo e vários temas que formaram o que conhecemos hoje.

Com o tempo o Patriarcado Romano com o seu desenvolvimento com a política literalmente se afastou da ortodoxia, nisso nasceu vários cismas, mas o grande cisma foi no ano de 1054 onde a Igreja do ocidente se desliga do oriente tomando para si o nome católica e o oriente o nome de ortodoxa.

A questão do Filioque (E do Filho) é um dos motivos da separação da Igreja entre vários outros como, a idéia do purgatório e da infalibilidade do Papa, etc. A vivência da ortodoxia tem como fonte teológica a Sagrada Escritura, os sacramentos, os santos padres da Igreja, os concílios ecumênicos da Igreja, o símbolo de fé é “o
niceno-constantinopolitano”, livros simbólicos como o didaqué a filiocalia e vários outros.

Dentro da cisma surgiram grupos que se caracterizaram após Calcedônia:

1- Monofisismo – condenavam de maneira particular Eutiques, não queriam a nova fórmula “uma pessoa em duas naturezas” porque Cirilo de Alexandria não usava.
2- Duofisismo (Calcedonismo estreito) – “um da Santíssima Trindade sofreu na carne”.
3- Novo Calcedonismo – Continuava a interpretar Calcedônia.
4- Cristologia Origenista – para eles Jesus não é o Logos, mais um sábio unido ao Logos.

Entre outros vários que foram discutidos e avaliados dentro dos Santos Concílios da Igreja.

Permanece nas Igrejas Ortodoxas, tendo cada qual seu Santo Sínodo que se reúne periodicamente sob a presidência do Patriarca ou Arcebispo Primaz, com a participação de todos os Bispos. Com o tempo a Pentarquia passou a Tetrarquia e, com a evangelização de vários países surgiram outros patriarcados e também igrejas autônomas cito aqui algumas como exemplo : 

*Católicos: Coptas, Melkitas, Síria, Maronita, Caldeia...
*Arcebispos maiores: Ucraniana, Malbarese...
*Sui Júris: Bielorrussa, Búlgara, Eslovaca, Russa...
*Pré-Calcedonianas: Coptas, Siríacas, Mlakarense...
*Patriarcado Moderno: Russa, Romênia...

E ainda temos Autocéfalas, Autônomas, Canônicas sob Constantinopla e as de “estatus” irregular...

 
 El Rvdo. Protodiacono Alexis durante la conferencia


Isso mostra claramente que o poder da Santa Igreja Ortodoxa e, seu supremo chefe está e é Cristo que, pelo Espírito Santo sopra e guia sua igreja, mostrando que a cabeça da igreja não esta presa em questões Pétreas ou sede, mais sim na união de seus ministros que, através do Espírito Santo a conduz até os fins dos tempos. Nos tempos de hoje temos um grande exemplo tanto fora da Pentarquia e deixando a questão Pétrea de fora.

A igreja Russa hoje é um grande exemplo que vai contra esta idéia do Ocidente. È um dos maiores Patriarcados atualmente, sua influencia é enorme, tanto cultural como teológica.

Temos dois grandes teólogos russos que tem grande influencia no mundo teológico Sergej Bulgakov e Vl. Lossky que fundaram um dos maiores centros teológicos ortodoxos do mundo, a escola teológica em Sunset na França durante a diáspora Russa, e o outro grande centro de teológica ortodoxa nos Estados Unidos.

Desta dispersão que chegou aos Estados Unidos surgiram varias igrejas Autônomas e Alto Cefalas que de sagração a sagração chegando até a nossa querida IOBE que de fato é umas das herdeiras desta grande tradição.

Em questão de patriarcados históricos ou não, igrejas reconhecidas ou não, devemos ter a humildade e a certeza de que a unidade dos fiéis e a ação do Pai como Chefe da igreja é que mostra a UNA, SANTA, CATOLICA E APOSTOLICA, que a união com a igreja celeste e com os irmãos de outras denominações tem que ser de doação total, pois ninguém, mais ninguém se salva sozinho, precisamos uns dos outros para a salvação e para proclamarmos o Senhorio de Jesus.

A Igreja Ortodoxa também é Católica?

Sim. A Igreja Ortodoxa é verdadeiramente Católica. A palavra católica vem do grego: Katholikos e significa universal. A expressão "Igreja Católica" foi apresentada pela primeira vez pelo Patriarca de Antioquia, Santo Inácio, em sua carta aos esmirnenses.

A Igreja Ortodoxa é uma Igreja Protestante?

Não. A Igreja Ortodoxa não é e nunca foi uma Igreja Protestante. Porque ela nunca se separou de nenhuma outra denominação. Ela é a primeira. Preserva a essência da igreja primitiva (primeiros cristãos).

Um padre ortodoxo pode se casar?

Não. Isto é uma grande confusão e ainda, um pretexto usado por terceiros para manchar a ortodoxia. Um membro da Igreja Ortodoxa, em sendo verdadeiro praticante da fé pode ser ordenado padre ortodoxo desde que cumprida as exigências legais: Virtudes, devoção, caráter, compromisso e o mais importante: Estudos. Por isso temos nosso seminário. Aqueles que serão ordenados padres ortodoxos deverão ser casados e atuaram à frente de paróquias, aqueles que forem ordenados diáconos e forem solteiros já não poderão mais se casar e sendo padre ortodoxo solteiro, deverá atuar nos mosteiros. Logo, um homem casado poderá ser ordenado padre ortodoxo, mas um homem já ordenado padre ortodoxo não poderá se casar. Caso um padre ortodoxo se divorcie será viúvo de mulher viva pois não mais poderá se casar e dedicar-se-á ao sacerdócio.

 

 Comunidades creadas por el Rvdo. Protodiacono Alexis en Capela do Alto. En la imagen, capilla del cementerio.

 
 Comunidades fundadas por el Rvdo. Protodiacono Alexis en Capela do Alto


A Igreja Ortodoxa casa divorciados?

Sim, mas não é tão fácil como pensam. Primeiramente os noivos devem ser ortodoxos. Segundo, devem-se apresentar os motivos que os levaram ao divorcio. O casamento entre divorciados só pode ser realizado com autorização do bispo da diocese. E tudo é avaliado como sendo de extrema importância para não incorrer em
erros.

Vejamos o que se diz no catecismo da igreja católica no capitulo 1580. 1580. Nas Igrejas orientais vigora, desde há séculos, uma disciplina diferente: enquanto os bispos são escolhidos unicamente entre os celibatários, homens casados podem ser ordenados diáconos e presbíteros. Esta prática é, desde há muito tempo, considerada legítima: estes sacerdotes exercem um ministério frutuoso nas suas comunidades. Mas, por outro lado, o celibato dos sacerdotes é tido em muita honra nas Igrejas orientais e são numerosos aqueles que livremente optam por ele, por amor do Reino de Deus. Tanto no Oriente como no Ocidente, aquele que recebeu
o sacramento da Ordem já não pode casar-se

A Igreja Ortodoxa acolhe o divórcio?

Sim, mas, somente em casos especiais. Como por exemplo: Casamento coagido, adultério comprovado, infertilidade... Vale ressaltar que, somente o Bispo da Diocese onde foi realizada a cerimônia de matrimônio, é que pode anular o casamento.

Aborto, qual a posição da Igreja ortodoxa?

A Igreja Ortodoxa condena o aborto, pois fere o mandamento "Não matarás". A Igreja Ortodoxa protege a vida. No Brasil os muitas igrejas ortodoxas passam por dificuldades ainda e devido a este caso não tem salários como na igreja Latina(romana)por isso muitos padres e bispos tem trabalho leigo ainda ...

Poderia escrever muito aqui, falando tanto da igreja, de suas regras ou ensinamentos, mas como disse o apostolo: “há toda via, muitas outras coisas feitas por Jesus, que se fossem escritas não bastariam os livros nos quais poderiam escrever...” (Jô 21,25)


Rvdo. Protodiacono Alexs junto a su maestro, SB Moran Mar Athanasios, Pro Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava, presidente del Santo Sínodo de Obispos de la IOBE 


Rvdo. Protodiacono Alexis sosteniendo el Santo Evangelio antes la lectura de SB Moran Mar Athanasios, Pro Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero en la Catedral Metropolitana de San Pedro y San Pablo en la ciudad de Sao Paulo (Brasil)


XRISTOS ANESTI!



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